CHIESA DELLA DIVINA MATERNITÀ

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    [informazioni_architettoniche] => L’opera è situata nel cuore del quartiere Cibali, a nord-ovest della città, e sorge nel luogo della seicentesca chiesa di Santa Maria delle Grazie, distrutta dai bombardamenti nel luglio del 1943. Gli studi sul tema hanno evidenziato che quasi la metà del patrimonio chiesastico catanese subì gravi danni durante la guerra e il progetto per la nuova chiesa si inquadra nell’ambito delle attività di ricostruzione avviate nell’immediato dopoguerra con l’intento di risollevare la città dalle conseguenze degli attacchi aerei subiti tra il gennaio e il luglio del 1943. 
Il progetto del nuovo complesso parrocchiale è opera dell'architetto Rosario Marletta (Catania, 1903-1972), allievo di Ernesto Basile negli anni di formazione a Palermo, poi assistente e collaboratore di Francesco Fichera, con una carriera molto attiva nel panorama accademico, professionale e istituzionale catanese.
Durante la fase progettuale si osserva un significativo cambiamento nella composizione complessiva. Nella prima proposta, la chiesa presenta una facciata a capanna ed è affiancata dalla svettante torre campanaria con sommità traforata da una doppia sequenza di archi, mentre i prospetti laterali sono caratterizzati dalla presenza di piccole finestre circolari. Nel passaggio alla soluzione definitiva, Marletta predilige una differente configurazione di facciata dalla geometria con terminale piatto, di impronta più razionalista, che richiama nella composizione generale il progetto catanese della Chiesa del Cristo Re, anch’essa oggetto di una nuova costruzione negli stessi anni. 
La geometria rettangolare della facciata permette di sostituire il corpo aggiuntivo della torre con una loggia campanaria posta nella fascia superiore; inoltre, tale forma è adottata anche nelle aperture dei prospetti laterali. Il passaggio dalla prima alla seconda soluzione di progetto mantiene comunque il medesimo impianto planimetrico ad unica navata con abside terminale di forma circolare. In facciata, il progetto conserva inoltre il rosone centrale e il portale d’ingresso incorniciato da un sistema simmetrico di mostre lapidee. La decisione di conservare il portale d’ingresso della precedente chiesa e di collocarlo sul fianco del nuovo edificio attesta l’intenzione di relazionare l’intervento moderno con la preesistenza. Tuttavia, la dimensione ridotta della via penalizza la composizione, impedendo di apprezzare appieno il portale lapideo decorato. Al contrario, appare raggiunto l’obiettivo di recuperare la dimensione urbana del complesso, mediante una sua reinterpretazione in chiave moderna. Infatti, in analogia alla configurazione precedente, il nuovo edificio viene posto in cima alla gradonata divenendo il fulcro dell’ampio spazio urbano, che rimane ancora oggi un luogo centrale per la vita del quartiere.
Dopo la prima fase di ricostruzione, avvenuta tra il 1946 e il 1952, la chiesa è interessata da alcuni completamenti nel 1960. Questi interventi permettono di riprendere i lavori rimasti sospesi a causa della mancanza dei fondi. Il progetto prevede alcune sistemazioni interne relative alla zona presbiteriale e l’aggiunta di due pannelli in bronzo ai fianchi del portale, come da progetto originario. Tuttavia, tali decorazioni bronzee non risultano oggi presenti, per ragioni sconosciute.
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