CHIESA DI N. S. DEL LATTE DOLCE

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    [informazioni_architettoniche] => La chiesa del Latte Dolce rappresenta uno degli ultimi capitoli nella costruzione del “quartiere coordinato” (C.E.P.) omonimo, iniziata con l’incarico agli architetti Mario Fiorentino (coordinatore generale) e Fernando Clemente e al prof. Enrico Mandolesi di pianificare la nuova espansione urbana settentrionale, già prevista dallo stesso Clemente nel P.R.G. Mandolesi e Clemente si riserveranno poi la progettazione delle unità abitative, improntate all’uso del laterizio faccia a vista su telaio strutturale in conglomerato cementizio armato (che caratterizza gran parte della ricerca progettuale di Mandolesi, come nei suoi padiglioni della Facoltà di Ingegneria di Cagliari e nei tipi edilizi – pressoché uguali – progettati per l’INCIS all’interno del piano INA-Casa per il quartiere cagliaritano de La Palma): un richiamo al cosiddetto “brutalismo” del Team X sperimentato da Clemente nella Facoltà di Agraria dell’Università di Sassari. Rispetto all’intero contesto del progetto e alle influenze culturali, la chiesa si caratterizza per l’uso di una volta sottile unitaria in conglomerato cementizio armato, una sorta di simbolo dei luoghi di lavoro: richiama un hangar ma forse, più probabilmente, i capannoni ETFAS all’interno delle borgate rurali progettate dallo stesso Clemente. Rispetto a queste, la volta si fa ad arco più acuto, cercando un attacco all’imposta più prossimo alla verticale e richiamando in facciata le forme rampanti delle arcate gotiche, marcate dalla scansione di sottili setti armati, che legano l’arco e reggono la finestra continua, a disegnare la ritmica vetrata regolare, opera dell’artista sassarese Mauro Manca. La tecnica costruttiva – già sperimentata, come si è detto, in ambito produttivo – è certamente innovativa per un edificio civile, seppure religioso, e lo pone in posizione affatto notevole nel panorama della costruzione sacra dell’epoca. La chiesa appare come il tentativo di dare un simbolo comunitario a una popolazione altrimenti socialmente disgregata e altamente problematica, fisicamente e socialmente distante dalla città. Al tempo stesso, con il richiamo ai luoghi del lavoro, pare un modo per comunicare la natura “popolare” dell’insediamento in cui sorge.
La chiesa appare in soddisfacente stato di conservazione, immersa in un contesto problematico alla vasta scala e pessimo alla micro-scala urbana, dove lo spazio aperto di pertinenza non è trattato in modo da apparire tale.
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    [note] => Scheda redatta da Alessandra Casu, Università degli Studi di Sassari, Dipartimento di Architettura, Design e Urbanistica (2004).
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    [categoria] => A. Opera di eccellenza
    [tipologia] => Edifici per il culto
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    [cat_autori] => Fernando Clemente,Maria Gertrude Sirca
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