CHIESA DELLA BEATA VERGINE DELLA CERTOSA

• Comune: Bologna
• Località: Reno
• Denominazione: CHIESA DELLA BEATA VERGINE DELLA CERTOSA
• Indirizzo: Via Piero della Francesca N. 3
• Data: 1956 - 1961
• Tipologia: Edifici per il culto
• Autori principali: Glauco Gresleri

Descrizione

Pensato come centro della vita pulsante di un quartiere mai realizzato, l’edificio oggi spicca all’interno di un contesto di espansione disordinato e privo di carattere identificativo.
È comunque visibile nell’edificio, il carattere di forte sperimentazione appartenente all’esperienza di rinnovamento dell’architettura sacra condotta dal Cardinal Lercaro.
Realizzato dall’Ufficio nuove chiese di Bologna con cui Gresleri lavora fin dalla sua fondazione, la chiesa fa uso di un linguaggio dichiaratamente riferibile all’esperienza di Le Corbusier.
L’organizzazione interna è pensata per rivolgersi direttamente all’individuo, connotando lo spazio di una doppia valenza: da una parte la dimensione intima e spirituale del fedele, dall’altra, quella di luogo di incontro della comunità.
La “vita quotidiana” e quella spirituale sono concepite in una continua relazione reciproca, favorita dagli elementi dell’architettura come gli ingressi, concepiti come il punto di accesso ad una “casa” e presenti su tre lati della struttura. Quello principale sul prospetto est e l’altro ampio accesso sul lato nord, sono pensati per invitare ed accogliere chiunque voglia entrare. Il primo consente un contatto visivo diretto con l’altare maggiore, il secondo si pone in rapporto diretto con il battistero, luogo fondamentale della liturgia che diventa anche fulcro della composizione in pianta.
Sul lato est si trova l’accesso diretto alla cappella del Santissimo destinata alle funzioni feriali, mentre su quello ovest, l’ingresso mette in comunicazione la chiesa con il sagrato interno, su cui insiste il complesso di edifici a supporto del centro religioso, quali: l’asilo, la scuola e gli uffici parrocchiali.
All’interno le sedute sono disposte intorno all’altare coinvolgendo i partecipanti come parte attiva del rito.
La “schola” occupa il posto a fianco dell’organo, a rimarcare il ruolo di “portavoce” della comunità.
Nella cappella del Santissimo, l’ambiente diviene più intimo. Il contatto con il divino è più stretto, così lo spazio della collettività lascia il passo a quello del raccoglimento individuale. La penitenziera è lontana dai due presbiteri per accentuare la valenza personale del sacramento e trova il suo prolungamento naturale nella galleria del matroneo. Quest’ultima ritrova la luce e il contatto con l’esterno solo sul fondo, a simboleggiare il processo di liberazione dell’animo umano a seguito della confessione. Attento e studiato in funzione simbolica è il rapporto della luce con gli spazi. La navata è illuminata dal grande oculo “a pozzo” sull’altare maggiore. Un fascio di luce, come un faro, proviene dalla finestra “a cassetta” della cappella, analoga alle soluzioni architettoniche lecorbuseriane dei canons a lumière. I luoghi devozionali sono messi in risalto da una sorgente di luce naturale colorata che pervade la sagrestia. Il perimetro della chiesa è sottolineato, poi, dall’interruzione della continuità tra parete e solaio che crea una lama di luce che circonda l’edificio.
La struttura è formata da 4 portali doppi e traversi di collegamento impostata su un modulo di 5 m. Sotto di essa si dispiega la trama di foratoni imbottiti da un grosso strato di intonaco che veste le pareti perimetrali senza bisogno di cuciture.
I materiali impiegati, il cemento armato a vista, l’intonaco calcinato tirato a mano, il vetro, il legno e l’acciaio, dialogano tra loro restituendo un’immagine sobria e solida al tempo stesso, interprete dei valori di rinnovamento della comunità.

(Matteo Sintini, Margherita Merendino)